劉兆宏的部落格--用喜樂的心寫見證

我父親68歲過世。那年我41歲，現在我也68歲了。

父母健在時，從不會想到有一天他們會死。

父親過世那刻，我在辦公室接到妹妹的電話，說：「A-pa sí-khì--ā.」我立刻從南港昆陽街搭計程車趕到新店耕莘醫院。記得曾聽妹妹說，之前父親因同樣的病已經住院過兩次。因此我總以為這次住院同樣不久就會出院，沒想到竟這麼突然。

當天晚上電視台播的節目依舊在搞笑，整個世界照常喧嘩吵鬧，完全沒有人在乎我爸爸死了。

人死了，只有他的家人心裡哀戚。

幾乎每個正常的成年人都有這樣的感覺：小學六年好像永遠沒有完結的一天，初中 (國中) 三年加上高中三年，合起來也是六年，卻一下子就過去了。是因為中學六年被切割成兩個三年，所以才覺得過得特別快，還是真的感覺比小學六年快很多？

或許我們會懷疑那樣的切割會造成錯覺，那我們就用一天來做比較好了。小時候的一天是24小時，有白天有黑夜；長大後，一天依舊是24小時，同樣有白天有黑夜。可是小時候 (尤其是小學畢業以前) 一天要過好久，長大後卻一下子就過去了。

同樣的，小時候的一年好久好久，長大後一年卻一轉眼就溜走了。試著回想我們撫養子女長大的過程，從他們出生到國中、高中，或大學，在我們的印象中，第一天帶他們入小學的情景彷彿才沒多久前的事，可是，倘若我們的小孩現在正在讀高中，你問他小學的事，他會告訴你，那是很遙遠很遙遠的事了。

為甚麼小時候和長大後，對同樣長的時間會有這樣不同的印象？生命中必有甚麼節奏影響我們對時間久暫的感覺。我們無法同時活在童年，又活在成年，所以沒辦法做實驗找出其中差別的關鍵。我們只能用推理的思考，試著找出我們是怎樣感覺時間的快慢的。

我們都知道，度量是相對的。當我們度量我們書桌的寬度時，如果所用單位長度比較長的話，就會度量出比較小的數字，反之則度量出比較大數字。譬如你和我兩人要量同一張桌子的寬度，而你的手肘比我的長，用我的手肘量出來若是四肘，用你的手肘量出來就會少於四肘。

有12枚硬幣，其中1枚是假幣。假幣的重量與真幣不同，但不知道是比真幣重或輕；只有一個等臂托盤天平，請在使用三次天平的條件下，找出那枚假幣，並確定假幣是比真幣重還是輕。

解答：
將12枚硬幣分成A、B、C三組，每組各4枚，編碼如下：
A組中的4枚為A1、A2、A3、A4
B組中的4枚為B1、B2、B3、B4

剛才吃鳳梨，想起小時候聽大人講的 (限制級，慎入；為保留文化，原文照登)：

鳳梨、西瓜大小爿 (pêng)，
趁食 (thàn-chia̍h) 查某真酷行 (khok-hêng)：
講著 (tio̍h) 洗衫，伊無閒 (êng)；
講著相姦 (sio-kàn)，伊走 (cháu = 北京方言 “跑”) 第先 (tāi-seng)。

我生長於純台語的家庭與社會。
小時候常跟著大人進出鄉下的 “攪 (賭) 場 (kiáu-keng)” 看大人 “博攪” (poa̍h kiáu)，有在一般民家，也有在竹林或樹林中的小空地，很有意思。長大後自己也會玩 “十胡仔” 和麻將。因此對台語有關博攪的術語還算熟悉。
賭場經營者 “東攪” (tong kiáu) 是抽頭的意思 (參見附圖《台日大辭典》)，而台語說 “博歹攪” (poa̍h pháiⁿ kiáu)，就是現在台灣國語 (其實是台式北京方言) 說的 “詐賭”。
還有一詞叫 “koāi kiáu”，意為改變賭局的運勢。例如有人打麻將連輸時，會特地起來上個廁所，或站起來對自己的坐椅踅一lìn，冀望藉此讓贏方的氣 (khùi) 斷一下，讓自己變旺，或贏家變衰 (soe)。
“剪攪” (Chián kiáu) 也有 “博歹攪” 的意思。“剪” 有偷的意思，例如 “剪柳仔” 是北京方言的「扒手」。

這兩天和年長我25歲的忘年交有一段論辯，覺得很有意思。
這位忘年交是潮州才子、博學鴻儒 (以下就敬稱為「博公」)、傳記文學家、柯乃爾大學**的哲學博士 (Ph.D.)。
**博公曾道：Cornell應讀〔kȯr-ˈnel〕，而不是〔kȯrn-ˈel〕，因此不宜譯作「康乃爾」。
博公自承 “查我一生雖無劣跡，但看不起人，包括一些長官……。” 我同樣也略有那個毛病，因此34年前初識之後，便成為知交。第二年我結婚，他並特地攜同夫人一起撥冗參加我的喜宴。
博公歲數已高，但仍不改幽默風趣本性，所以我有時也敬稱他 “老頑童”，取的是金庸《射鵰英雄傳》的典故。

我年輕時有句流行的話說：“來來來，來台大；去去去，去美國。” 年長後，才發現那其實是很多，當然例外也大有人在，被中國共產黨打到台灣來的第一代 “外省黨國高官階層” 對他們子女的安排與期待。他們打從心裡的擔心共產黨遲早會攻打台灣，所以期望子女藉留學去美國，然後成為美國公民，定居在美國，必要時他們隨時可以 “依親”，也成為美國人。潮流一旦形成，大部分的人即使沒那樣的心，也會不知究理的被潮流帶著走。當然例外也大有人在。
在另一方面，大部分的台灣人對子女並沒有那樣期待。然而成績優異的若有機會擠進台大，就莫明究裡的隨著潮流，也申請到美國留學。台灣人的子女到美國留學，多數本意是拿到學位就要回來的，不料有很多人到美國後才發現台灣曾經發生二二八大屠殺，以及後續的白色恐怖數不清的政治迫害事件，於是激憤的參加了反國民黨的組織與活動，遭國民黨的職業學生舉報，被列入黑名單，從此回不了台灣，最後也成了美國公民。當然例外也大有人在，是單純因畢業後，在美國就業機會與待遇都比台灣好，因而順其自然的留在美國的。
我是很普通的台灣人子弟，進台大後從一開始就沒有要去美國留學的打算 (原本想唸台大醫學系，但沒考上)。大學畢業，服完預備軍官役退伍後，就去台灣省所屬機構工作。一年後 (1980年)，因前途考量，報考台大碩士班和高考。那年代，國內讀碩士班是完全免學費的，每學期註冊時只要繳台幣18元的「學生平安保險費」就好 (那時還沒有全民健保)。不但學雜費全免，每個月教育部還發2000元獎學金給我們。高考錄取後，也可選擇保留到研究所畢業再接受分發，或自行找政府機關職缺，不必定要接受人事行政局的分發。
碩士班畢業後，以高考及格的資格進入中央政府單位繼續工作。三年後，為了爭一口氣，想出國拿博士，沒錢，只好再拾起書本來用功，去報考教育部公費留學考試。因為壓根沒有要留在美國，若能考取公費留考，是最好不過了。
儌倖通過留考後，公費三年，到美國拿了學位，立刻就回台灣來。繼續回原服務機關任職，一直到退休。

我讀建中時 (1970-73)，建中還沒有禮堂。每年畢業典禮那天上午，應屆畢業生從學校整隊出發，步行到中山堂舉行。學弟們則在建中圍牆邊南海路的人行道上夾道歡送。有些比較油條的學弟，還會朝應屆畢業學長隊伍的腳下丟點燃的鞭炮。好在數量並不太多，所以教官也沒有太嚴厲的禁止。

我讀高一時，曾被挑選為去參加中山堂畢業典禮的學弟代表群之一。高二和高一學弟代表們坐二樓，師長和應屆畢業生坐一樓。燈光聚焦在舞台上，一樓和二樓觀眾席都暗暗的。

一個個的 “長官” (教育局之類的) 和校長、老師們的致詞，尤其那些官員們講話鄉音又重，除了偶爾聽到 “你們建國中學” 被講成 “你們見鬼中學” 可以讓我提提神之外，簡直把我悶到無聊至極。邊和旁邊的同班同學竊竊私語，邊把手上的節目單折成紙飛機。旁邊的同學小聲的挑戰我說：“你敢把紙飛機擲下去嗎？” 我說：“有甚麼不敢？”

由於我坐的是較後面緊貼中央走道左邊的位子，紙飛機拿在手上，先低低的做了一兩下試擲的動作，然後就輕輕的鬆手把它放出去。原以為它會掉在我右手邊走道稍前面一點的階梯上，這樣就可以向同儕證實我有膽擲出去。

沒想到那隻紙飛機竟先是往上飄，然後往下飛，再往上飄，然後再往下飛，呈非常優雅的縱波浪形往一樓方向飄了下去。這下全體二樓的學弟們都看到了。鎮守坐在二樓入口處，第一排最右邊的教官緊張的站了起來，極力的想偵察那隻飛機是從哪來的。來不及了，黑暗中教官怎麼找得出飛機的起飛點。

前言
【耶穌說：「真相 (或譯真理) 必叫你們得以自由。」(約8:32)】
壹
【查經章節：《以賽亞書》第3章1-12節】
1 主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大、除掉眾人所倚靠的、所仗賴的、就是所倚靠的糧、所仗賴的水‧2 除掉勇士、和戰士、審判官、和先知、占卜的、和長老‧3 五十夫長、和尊貴人‧謀士、和有巧藝的、以及妙行法術的。4 主說、我必使孩童作他們的首領、使嬰孩轄管他們。5 百姓要彼此欺壓、各人受鄰舍的欺壓‧少年人必侮慢老年人、卑賤人必侮慢尊貴人。6 人在父家拉住弟兄、說、你有衣服、可以作我們的官長、這敗落的事歸在你手下罷‧7 那時他必揚聲說、我不作醫治你們的人‧因我家中沒有糧食、也沒有衣服‧你們不可立我作百姓的官長。8 耶路撒冷敗落、猶大傾倒‧因為他們的舌頭、和行為、與耶和華反對、惹了他榮光的眼目。9 他們的面色證明自己的不正‧他們述說自己的罪惡、並不隱瞞、好像所多瑪一樣。他們有禍了‧因為作惡自害。10 你們要論義人說、他必享福樂‧因為要喫自己行為所結的果子。11 惡人有禍了‧他必遭災難‧因為要照自己手所行的受報應。12 至於我的百姓、孩童欺壓他們、婦女轄管他們。我的百姓阿、引導你的、使你走錯、並毀壞你所行的道路。